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  • 大圆满法加行开示 暇满难得(4)

    鬼神鬼魔。修好了是修佛的;修不好是修魔的。一个是成佛,一个是成魔,除了成佛就是成魔。修密就是这样。自己好好看看。这都是不如法的。那怎么办?要学就要系统地学,要修就要按次第来修。 其实我们都是...

    上师 达真堪布 开示

    |道次第|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16104880996.html
  • 温州宗教历史概况略析

    弥陀,户户观音,净土宗成为塭州佛教人数最多,力量最強的宗派。仍至当今,更现鼎盛。   【4】温州道教与道派历史概况略析   温州道教源远流长。据《史记》记载,西汉初,温州的东瓯王驺摇,酷信鬼神。历史...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174381383.html
  • 儒释道与中国茶文化

    :“道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决;君臣上下,父子兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲,班朝治军,莅官行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。”   “敬’’...

    赖功欧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
  • 论晚明居士佛学的思想特质及其效应

    ??在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神。”③袁了凡修学经历表明,准提信仰与功过格的修行,构成了晚明居士佛教修行的重要内容。  袁了凡依准提咒法及功过格的佛教修持形式,体现了晚明居士在佛教修行中的功德主义...

    陈永革

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html
  • 达摩祖师禅法十种

    切须在意。但有异境界切不用采括,亦莫生怕怖,不要疑惑,我心本来清净,何处有如许相貌。乃至天龙夜叉鬼神帝释梵王等相,亦不用心生敬重,亦莫怕惧;我心本来空寂,一切相貌皆是妄见,但莫取相。若起佛见法见,及佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082176.html
  • 佛学问答--持 戒

    ,不免罪上加罪矣,遑再论功德哉。 问:受了在家菩萨戒的人,可以任政府调查工作否?(颜佛兆) 答:未尝不可,但宜居心端正,小心谨慎,不枉不屈,实事求是。倘能质诸鬼神而无愧,揆之戒律而可权,是能守职而不滥...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013382690.html
  • “人间佛教”禅观修学要义

    气概,更要能为孤弱众生的保护者,施与众生以无有恐惧的安慰,并能深信因果昭昭,故能平和面对自身的祸福、寿夭或穷通际遇,而不妄求鬼神他力的加持;纵使念佛,也不是为了求佛保佑,而是于念佛功德中深志佛恩,念报...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    封建社会中进一步获得巩固与发展。正如《文心雕龙》的《宗经篇》中所说:“经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,洞性灵之奥区,极文章之骨髓者也。”除去其中的神化成份,这段话...

    袁济喜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    社会制度,革除不平等现象,建立自由、平等、民主的极乐净土。中国明季以后僧众素质低劣,末流所及,乃至极端厌世,或专为帝王达官显贵神道说教,或以鬼神祸福作愚民工具,清末以来佛教精神更丧尽,仅剩超亡送死陋习。...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    如何日行一善?   一念善,天道门启;一念恶,地狱门开。毛发之善,天道佑之;沙尘之德,鬼神敬之,故古圣先贤莫不深赞善者。善法通于大小乘,圆融显密教,圆融世出世法。以其积善之法,旨在倡导净业行人时时发...

    常辉法师

    |佛学论文|因明|五明|

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